呂品昌：陶藝，傳統(tǒng)與現代的交響

發(fā)布時間：2021-07-20 瀏覽量：2237次 來源：原創(chuàng)文章

現代陶藝，是古老的陶瓷工藝與現代藝術理念相結合的新興藝術門類。

20世紀中葉，伴隨著時代發(fā)展和審美需求的提升，陶瓷工藝不斷突破傳統(tǒng)實踐范疇和技藝范式，以突顯精神性和審美性的純藝術面貌進入現代藝術領域，逐漸發(fā)展成為一門獨特的藝術門類。

現如今，越來越多的藝術家都在嘗試陶藝創(chuàng)作，并以不同的方式進行觀念表達、跨界融合和藝術創(chuàng)新，為陶瓷的表現手法、風格樣式以及與之相關的燒制規(guī)則、藝術評價帶來了一系列新的變化。

黑·白 / 林一蕙

1.恪守文化品格

中國是陶瓷大國。陶瓷文化一直被視作中華民族文明和精神風采的重要體現。現代陶藝所追求的精神性和審美性，在中國有著深厚的文化基礎——中國陶瓷文化始終追求的超越單純物用、兼重審美價值的精神品格。

例如，青瓷推崇頗具人文性的“玉”的品質，以如玉勝玉、無飾為飾為至高境界，既提升了傳統(tǒng)陶瓷的美學追求，又為促進現代陶藝發(fā)展奠定了思想根基。正是在對精神內涵的追求中，陶藝跟隨整個手工藝生產“藝術化”的大趨勢，迅速走向純藝術創(chuàng)作領域。

生生不息 / 白明

中國現代陶藝從以形式美為準則，到融入哲學理念，一步步拓展，出現實驗派、觀念派、學院派等分支流派。創(chuàng)作者的創(chuàng)造活動賦予了陶藝新的藝術生命和審美取向。雖然，未免受西方創(chuàng)作理念所影響，如強調個性和現代審美表達，改變了傳統(tǒng)陶瓷的形態(tài)、釉色、燒制規(guī)則，但并未完全照搬西方，而是一直注重突顯自身的文化品格。隨著理論研究不斷深入，陶藝家對陶藝的民族藝術特質逐漸有了更理性的認識，創(chuàng)作觀念上呈現了兩種趨勢：

一是重新認識傳統(tǒng)“器物”精神。中國歷來講究“器以載道”，通過器物形態(tài)語言表達特定的藝術語境和美學追求。對“道”的堅守，也保證了中國藝術精神的傳承。所以，陶藝不必刻意突破“器”的制約。

唐人詩意 / 謝曉明

二是對傳統(tǒng)陶瓷工藝的再探索。技與道、實用與審美、傳統(tǒng)與現代，都是辯證的統(tǒng)一體，一件有審美性的陶藝作品，并不會因為具有實用性而損傷其藝術價值。

現代陶藝在立足傳統(tǒng)的基礎上，深度發(fā)掘陶瓷工藝的潛能，如“火”即充分發(fā)揮燒造工藝的創(chuàng)造性；更大程度地把握和利用“泥”的特質，讓其流動性、柔軟性、松弛性、溫和性、敦厚性等更具審美特質。

2.煥發(fā)時代活力

經過幾代人的不懈努力，陶藝開始進入轉型期，包括新老藝術家的交替和觀念、審美以及思想的轉變。如今，陶藝與雕塑、裝置、繪畫等藝術門類互相融合，介入到當代藝術創(chuàng)造中。一大批勇于探索的陶藝家和跨界藝術家，以嫻熟的技藝、開放的心胸和敏銳的藝術觸覺，賦以生命力，奠定多元發(fā)展格局。

一方面，與國外的學術交流和展覽日益頻繁，為陶藝提供了良好的外部環(huán)境。許多陶藝家在學術交流和展覽活動中得到啟迪，借鑒新的藝術創(chuàng)作觀念和表現形式進行作品創(chuàng)新，在國際舞臺贏得贊譽。

一些作者甚至在變形、開裂、氣泡、淌釉等一系列與燒造相關的形態(tài)缺陷中，發(fā)現和發(fā)展富有審美價值的陶藝語言，豐富造型，加強表現力。盡管有些并不十分成熟，卻也展現了活躍和多元的態(tài)勢，顯示出創(chuàng)作者在陶藝審美和文化價值認知上的深化。

山水 / 蔣炎

另一方面，陶藝越發(fā)受到各界藝術家的青睞，中國乃至世界各地畫家、書法家、雕塑家來到景德鎮(zhèn)陶溪川創(chuàng)意園區(qū)進行藝術創(chuàng)作。他們以活躍的思維和獨特的視角，將其他藝術形式融入陶藝，拓展了表現空間，進一步推動了現代陶藝的融合創(chuàng)新。

整體而言，目前的陶藝創(chuàng)作大體呈現兩種狀態(tài)：一者風格比較穩(wěn)健，內容形式多遵循陶瓷工藝的傳統(tǒng)規(guī)范和經典樣式，側重對當代情懷的寄托和超然境象的營造，同時追求高品質；二者風格比較豁達，手法和造型上凸顯廣采博取的綜合性和不囿成規(guī)的實驗性，立意方面也更加貼近當代文化思潮。

3.提高原創(chuàng)能力

陶瓷是世界通用的藝術語言。今天的中國現代陶藝，當以高品質的原創(chuàng)作品參與到文化建設中去，在國際舞臺上彰顯中國文化精神。

陶藝的高品質發(fā)展，要最大程度地利用和把握陶瓷的媒介特性，塑造更具審美表現力的形象，適應當代審美需求。這也正是陶藝界當下面臨的學術思考與的創(chuàng)作瓶頸。

近年來，央美受文旅部委托策劃的“志合山海-中國當代陶瓷藝術展”等國際展；中央美術學院陶溪川美術館主辦的“推衍”“物的邊界”“回歸與再造”等一系列專題展覽，都是圍繞中國陶藝如何在傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展這一主題進行的嘗試與思考。

蓮·漪 / 陳卓

近年來，優(yōu)秀民族傳統(tǒng)手工藝的保護和傳承得到加強，中國現代陶藝整體創(chuàng)作面貌悄然改變：

首先，模仿國外藝術的拼盤、亂燉現象減少，本土藝術風格凸顯。陶藝創(chuàng)作起步階段，模仿和借鑒痕跡明顯，在藝術表達上未免有些空洞。如今，具有時代審美和個人風格的陶藝作品不斷涌現。

其次，各藝術形態(tài)在陶藝上的嫁接、生搬硬套減少，陶藝本體語言特征凸顯。不少陶藝家是“跨界”“轉型”而來，自帶本業(yè)創(chuàng)作習慣，因此許多陶藝創(chuàng)作表現出明顯的本源藝術特征。隨著創(chuàng)作者對陶藝本質的進一步探索，“與泥土對話”重新成為陶藝發(fā)展的原動力。

再者，除了對單一材料的運用，新材料、新技術、新媒介的結合與運用成為當下陶藝創(chuàng)作的新風尚。